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历史纪事:红楼梦里的葬礼反应出我过古代的葬礼习俗

来源:故事中国 2019-04-27 围观:

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历史解密:历史纪事:红楼梦里的葬礼反应出我过古代的葬礼习俗

红楼梦葬礼也是红楼梦的一大景观,其中有贾母、贾敬、秦可卿的大丧仪和尤三姐的小丧仪。贾母、贾敬、秦可卿三人都属于有威势的主子的范畴,尤三姐,虽然也是主子,但属于被排挤的对象,丧仪简单,而金钏儿、晴雯、司棋和鸳鸯,都是丫鬟,属于死而无仪,因此也就可以省略不谈。红楼梦中葬礼民俗颇多讲究。

先说贾母。贾母故世以后,立即:“从荣府大门起至内宅门,扇扇大开,一色净白纸糊了,孝棚高起,大门前的牌楼立时竖起,上下人等登时成服。”而贾敬在玄真观故世以后,贾珍将他的灵柩移到宁府之前,贾蓉骑马飞至其家,“忙命前庭收拾桌椅,下隔扇,挂孝幔子,门前起鼓手棚,牌楼等事。”把门打开,糊上白纸(见注),可以理解,其余的“下隔扇”之类蕴含什么意思呢

在中国人的传统观念里,人故以后进入另外一个世界,不可以接受日、月、星三光,因此或者将灵柩停于室内,或者将灵柩遮盖起来。在清代,北京的规矩是,在这个时候,丧家往往要请棚铺搭棚——白棚,即办白事用的棚子,以别于办喜事的红棚。贾母去世以后“孝棚高起”便是这个意思。搭棚的目的,当然还有实用性,以便接待前来吊唁之人。

历史纪事:红楼梦里的葬礼反应出我过古代的葬礼习俗(图1)

(网络图片,与正文无关)

网络配图

白棚的材料主要是杉篙与席箔。季节不同,质地也不一样。冬季是暖棚,夏季是凉棚。在形状上,有起脊和平顶两种形式。起脊者可以是一殿一卷,将前后两院遮罩起来,即灵堂的院子处于殿的位置,前面的院落则处于卷下。如果丧居是三层院子,则是一殿两卷,如果是四层院子,便可以搭出一殿三卷的形式。这样的棚不仅遮风避雨,而且状如殿宇,宏伟壮观,非一般人家可用。荣府从大门到正堂,至少有两进院落,因此贾母的孝棚应该是一殿两卷,但此时的荣府已经势弱钱微,为了节约很可能是起脊无卷的形式吧!

当然,如同贾敬身后的丧仪那样,鼓手棚与牌楼还是要搭的。牌楼位于大门之外,采取过街牌楼的形式。也就是说,大门之外是过街棚,棚的两侧是牌楼。牌楼或为一门,或为三门。而鼓手棚一般设于大门外,秦可卿故后,“会芳园的临街大门洞开,旋在两边其了鼓乐厅”,便是此意。

而这三样——白棚、鼓手棚与牌楼,在起灵之后,都要立即拆掉,贾政将贾母的灵柩请到铁槛寺时,家人“林之孝带领拆了棚,将门窗上好,打扫了院子”,便是这个习俗的反映。然而,“拆棚”,可理解,为什么还要“将门窗上好”,这二者是什么关系 联系贾珍为其父贾敬请灵“下隔扇,挂孝幔子”便好理解了。

我国的传统民居,明间外部的隔扇均是一樘四扇。贾母所住的五间上房明间也应该是这样。平时两扇固定不开,只开启中间两扇。但是门洞仍然嫌大,不仅开启不便,也不利于防热保暖。为此在中间两扇隔扇门的外侧贴附一层帘架。帘架里面安装横披和余塞,中间装一扇单扇小门,称风门。帘架的主体是边梃,上部是荷花拴斗,下部是荷叶墩,边梃便固定在这二者之间,因为可以在上面悬挂帘子,故有帘架之称。这些构件,包括隔扇、风门都是通过插销固定,拔掉插销,全部可以拆卸下来,谓之“打帘架”。

旧时的风俗是,亡人的灵柩如果放在室内,其前脸必须放在风门的位置上,为便于出入,就要把风门、帘架、横批、余塞以及外侧的隔扇拆掉,用《红楼梦》里面的表述就是“下隔扇”。而在灵柩请走之后,当然还要把这些构件重新装上,也就是将“门窗装好”。这便是下隔扇与装门窗的含义。

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